如何让自己的心宁静下来，深度看到自己深层的问题呢？学员：尊敬的郭老师，您好，我来自黑龙江省七台河市。有的家人通过打坐就可以达到内心的宁静，止观双运，可是我打坐的时候心经常跑掉，反观也是肤浅的头脑的运作。请问郭老师，我怎样才能让自己的心真正宁静下来，进行深度反观，照见到自己深层的问题呢？感恩老师。郭老师：打坐是可以帮助我们心静下来，本来打坐他就是要让我们冲动的习气习性能够逐渐静下来，让我们的动作、思想各方面呢，慢下来，静下来，停下来，然后可以身心对焦。进一步来如实观察眼前的真理实相，还有自己深层的内心世界，所以打坐目的不是为了入深定，打坐事实上不要跟宗教信仰牵扯，所以我们透过修身养性，净化心灵，是让我们身心能够静下来，大学中庸里面所讲的都是比较客观的，定静安虑得，你要能够静得下来，身心才能对焦，身心对焦，你才能够来到所谓的活在当下。活在当下才能对眼前的真理实相做比较客观而深入的观察、体会。
一般人对于所谓的大自然，或是所谓的知识，都往往都是用头脑知见，从文字上面去认识，从书本，从别人的话语里面去认识，但是要知道，书本你所记录的，你所写的，它变成是抽象的，而且往往是很多都是记录过去的，或是某人的头脑里面的观念知见、思想观、哲学观。所以很多人他很会做学问，饱学多闻，但是跟真理实相呢连接不上来。因为他所学的，所积累的是抽象的观念知识知见。我们现在是要来到要身心对焦，因为真正的真理实相，他是在眼前，当下在运作，宇宙的存在，大自然的存在，只有在当下，只有在现在，如果我们只是一直在钻研文字，要知道文字的记录，很多他是把实相变成抽象。就像老子道德经里面，道德经已经是非常非常高等的智慧，盛典，但是要知道，一样形成文字之后，它就变成是抽象的，所以第一章就跟我们讲，道可道，非常道，这个可道就是不管我用讲的或是叙述的，或是写出来的，要知道，我所讲的所写的，那变成是一个抽象的，不管你再怎么解析，它跟真正的实相那是，不是等同的，你只能够透过这个抽象的去认清真正的实相，因为真正的实相它是在现在，在当下，比如你在叙述，哇，那个春风吹来多么的舒服，多么的幸福，你在叙述，是叙述什么时间，那是过去的，现在不是春天，现在，如果是你在夏天叙述那些的时候，他会觉得我现在这么炎热，你还跟我说那个春风袭来怎么样的舒服，所以书本所写的都是写过去的，还有抽象的。你要练习身心对焦，活在当下，你才能够看到这个活生生的大自然真理实相，所以我们打坐不是在练定力，也不是说我在定中，那我就能够身心对焦止观双运，能够这样观的很清楚，你打坐有打坐的那个功能，但是你所看的还是一样，你只是在看你头脑里面的那些观念知见，真正的真理实相，不是在你打坐的时候在你的脑海中，在你的禅定中呈现，不是的，真正的真理实相是你睁开眼睛随时遍一切处存在，所以我们需要练习身心对焦，练习活生生的定力，这个活生生的定力，不局限在打坐。你要来到身心对焦，你身心对焦就有活的定力，活生生的定力，你身心对焦，你才能够跟眼前正在上演的真理实相，真理实相他是在当下，但是一般人头脑观念知见都是活在过去，活在未来。很会做学问的人，他是在他的抽象的头脑观念世界里面，在那里酝酿，在那里积累知见，所以很多人他饱学经文，但是对于真理实相呢，还是对不上号。所以，我们是要练习身心对焦，身心对焦你的生命，你的心才有活在当下，活在当下才能够感受到眼前这分分秒秒吹拂我们脸部的那些清风。你身心对焦你才能够看到体会到，分分秒秒进进出出我们身体的空气，他是当下在流动，所以我们练习这个定力，练习活在当下，那是为了所谓的现观大自然的真理实相，现观，现在，当下来观察了解我们的生命实相。
内容摘录于【高心灵全球资讯网.直播答疑】
